兰品若人品

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古往今来，没有一种花能比兰花更受人关注了。

兰香，更是异乎于众。什么国香、祖香、王者之香、君子之香等，人们不约而同地将这些溢美之词冠冕在兰花上，让人匪夷所思。

那是一种什么样的花，被人赋予如此之多的情思与称谓呢？

兰花有绰约多姿的叶态，有高雅迷人的花容，有幽怡四溢的花香，还伴随着许许多多美丽动人的联想及传说。

在历代士人心目中，兰花几乎成了一种品性、一种学问、一种气质、一种梦想的寄托。先贤以兰喻德，以兰养性，以兰明志。兰花让人们在这个纷争烦扰的世界中，寻找到一块心灵的净土，成为灵魂深处的一道安全屏障。

对于花品的喜好，国人喜清幽雅致，洋人好艳丽奇彩。

兰花，以清淡、素雅、朴质、馨香而著称。

那种孤芳自赏的神情，超凡脱俗的品性，恰好迎合了士人或僧人的心态。

秋去冬来，四时轮换，花开终有花落时，花好难得几日艳。

可是，兰韵却经久不散，人们赋予它多种不同的风韵与情思，使人浮想联翩。

长江东去，大浪淘沙，时势悠悠，世态无常。

兰，始终在人们心灵深处占据着一个崇高位置，超越时空对众花的礼赞。

远在春秋战国，学富五车、才高八斗、碌碌历骋于列国的孔夫子，在各国诸侯莫能重用之时，从卫国无功而返，见幽兰独馨于隐谷，触景生情，伤感于春花秋月，岁月蹉跎，颇有怀才不遇之感，喟然长叹，曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍！”

兰之香，乃王者之香也，有百草之长，有百花之馨，或许，有人说，兰花嘛，不过是一种花草，一不能填饱肚，二不能挡风御寒，夸张了吧？

古往今来，无论是官宦达贵，还是市井百姓，无不珍爱垂惜，寄予精神的慰藉。

兰之韵，清幽可人，丽而不艳，雅而不媚，香而不俗，气度不凡。

人们将幽兰喻为人之交往：与善人相待，心地自然善良；与恶人相交，则会身受其殃。曰：与善人居，如入芝兰之室，檀气熏溢，久而不闻其香，即与之化矣。也就是说，与善人相处，如同进入幽兰之室，久而久之，会身同物化，成为品行端庄之人。如果周围多是阿谀奉承之徒，日久，自然就成了昏庸之辈。

古人将兰花喻人品，那么，兰又是何许人之品性也？

他们认为，兰花若君子，君子待人，以情相融，以义相交。

某些人虽被奉为“正人君子”，其实，未必是真君子。

何谓“君子”者？具有幽兰之品性，才能独善其身，成为人中俊杰。因而，种兰人、赏兰人、颂兰人、绘兰人，仿佛也染上了兰花之馨，成为品行端庄之士。

他们说：“兰之为物，譬之于人，何许人也？曰‘君子人也’。君子于人，以义相合，以道相交。何谓君子？非乐所知也，斯为君子，其在是乎？故凡人共见为君子，必非君子。”

先贤还认为，兰花比君子更难能可贵，为什么？

只有人将君子比之幽兰，而无人将兰花比做君子，何也？

兰花比世人更可敬。所谓“君子”，在百姓安居乐业时，或许，还能讲几句真话；当世道衰微，暴政酷吏时，纵使圣人也只能随波逐流，或慎言谨行，或明哲保身，甚至还会说出会做出违心之事。

不少被奉为世俗楷模的“正人君子”，也会做些昧心之事来保全自己，况一介布衣乎？人可为功名利禄、蝇头小利而喋喋不休。然幽兰则不然，不以物变而变，“生于空谷，不以无人而不芳”，体现了兰之性、兰之品。前辈有过：“君子比德于兰，而非兰比德于君子。世之盛，则有危言危行；世之衰，虽圣人亦尝言逊。顾人自好，而非兰之所闻也。”